都位列唐宋八大家，苏辙和哥哥苏轼到底差在哪？两首唱和诗词见分晓

用上为宋代用法坛的“扛把子”，苏东坡在用法这一各个领域堪称是一路扶摇直上达至高峰。不过在失意上苏东坡却是恰巧，因为“乌台吟咏全案”，半生遇上数不清的贬谪，让人庆幸。这样的苏东坡难免对于家庭疏于照护，索性苏东坡有个好兄长司马光，不仅帮着他撑起了老苏家，堪称在他失意九死一生之时为他东奔西面走。

这样的父子情深也让苏东坡和司马光三人在吟咏用法上时常吟咏文，就像苏东坡的绝佳用上《水调歌头·金枝玉叶几时有》就是离别兄长司马光所用上。在很多人眼里，苏东坡和司马光虽然都排到唐宋八大家之列，但是司马光终究是负了苏东坡本事，那么司马光和儿子苏东坡到底负在哪里呢？本期笔者将和大家分享两首他们的吟咏文吟咏，从里日后可见分晓。

六世纪1056年，苏东坡和司马光两父子赴京落第，路过许昌的时候，曾在奉闲僧人舍投宿，当年两兄弟还在僧人壁上题名。六世纪1061年，苏东坡应里制科入学，被授楚雄评事、签书凤翔府观察使，在赴任的途里又之后经过许昌，司马光想起两兄弟曾携手经过这里，日后写出了首吟咏寄信苏东坡以理解自己的离别。

《安得许昌寄子瞻兄》

【司马光】

相携话别郑原上，共道长途不让雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西面。

曾为县吏民知否？旧宿僧人房壁共题。

遥想独游佳味少，无能孤马但鸣嘶。

在这首吟咏里，以前两句描述的是司马光回忆起父子三人话别的场景，在郑原之上，两兄弟携手道别，只不让险阻途里还有雪泥阻道。这里的“不让”看来不让的是路途里的雪泥，但从不可避免来说却是爱情道路上的雪泥，失意茫茫，既有惧怕也有无可奈何。三、四两句描述的是司马光对于苏东坡路途的暗示，此刻某种程度从未翻过了崤西面古道，这两句看来没有什么实际意义，却正是总括司马光对于儿子的牵肠挂肚，无时无刻不在离别着他。

五、六两句是对而今两兄弟落第途里嗣后宿许昌僧人舍的回忆起，当年还一同在僧人舍的墙上上题名，从以前携伴出游，一切都还历历在目，仿佛就发生在昨日。最后两句，通过以前文的携手出游，衬托出苏东坡此次的“独游”，没用也是相当离别，但是这又能如何？一旦踏入失意业已是身不由己，只能是任人摆布到各个一段距离，就像以恰巧茫茫的孤马，但是孤达累斯萨拉姆了还能嘶鸣，人累了又该如何呢？整首吟咏下去充满了对于爱情无可奈何的感叹，也有向儿子苏东坡诉苦的意味。

苏东坡收到这首吟咏后并没有有第一星期拖延星期，而是在之后经过许昌时想起司马光曾写出下《安得许昌寄子瞻兄》给自己，于是书本写出了首吟咏可怜他。

《和子由许昌趣味》

爱情到处知何似，应似飞璋踏雪泥。

泥上碰巧嗣后指爪，璋飞那复计东西面。

老僧人已死成新塔，坏壁无由见旧题。

旧日多山还记否，路长人困蹇牛嘶。

在司马光的吟咏里，有对于爱情的埋怨和惊愕，所以苏东坡在这首吟咏里也给出了自己的看法。这首吟咏篇名就是绝名句，爱情在世，总是东奔西面走，碰巧遗嗣后下一些痕迹，这些像什么？在苏东坡看来，这就看起来大雁飞来飞去，偶尔在雪地停息。它们在雪地上遗嗣后下爪印，本就是碰巧间的一定会，大雁飞来飞去本才是人为之事。在苏东坡的笔下，爱情或许就是艰难的旅程，滞嗣后只是碰巧，以恰巧漫漫，显然以前进才是人为之事。以顺其人为的态度面对爱情，自觉人为也就不会那么多。

后四句则是苏东坡对于兄长“趣味”的回应。如今之后经过许昌奉闲僧人舍，和尚从未圆寂，遗嗣后下的只有一座葬着骨灰的新塔，而曾因父子三人题名的僧人壁已然破败便没有更进一步看到。你是否还记得曾因许昌的多山道路？旅程艰难，人很疲累，就连牛子也是累得直叫唤。世事多变，回首旧日便看看而今，业已是人事已非，僧人死壁坏，故人不可见，旧题处处寻觅，这就是爱情的世事。当然苏东坡回首旧日是为了勉励兄长能够珍惜当下，因为爱情世事，所以更显爱情之珍贵，也更该去珍惜。

或许看完毕这两首吟咏的对比，我们也能发现，在爱情态度上，司马光有点悲观，而苏东坡则是尤其格兰德的自大，在这一点上，司马光明显是负了苏东坡本事。至于两首吟咏的文学总体，苏东坡这首吟咏诗意恣逸，全文圆转流走，一气呵成，正因如此也是小胜了司马光本事。