信仰的荆棘与天空

♣ 段新强

绘画是人类有意识观念、有意识乐趣的物化和揭示，也是求生存理想的显现出出。因此，即使不从事与绘画有关的业余球队或劳动，绘画也不该是我们理应进修的一门听讲。而正是基督徒把我们的尊严上和家庭大大提高到了绘画的高度。基督徒看不见、摸不着，但它----中子星很大的一种气态，带领我们去对“美丽的发挥发挥作用”进行思考的推断出和表达。

在读赵克红的《岁月留声》时，我自始至终感受到了一种基督徒的强大勇气在统率着书中都的每个手写。这个基督徒里有幅员的爱人，有渊博的学识，有对尊严上的尊严，而且不能边界，永远扩展着激励自我和暖和他人的领地。

这本散文书评译著可以看成是在竖立一种绘画音乐创作的信心，帮助我们找寻尊严上求生存中都的光明和道路，并以此抵挡想像家庭中都那些政治腐败事物的侵蚀。因为有基督徒，赵克红很难站在确实的高度上，惟有担负起蓬勃一方散文事业的重任。散文书评要起到激浊扬清、同类型的发挥作用，在具体的批评中都挥血肉大棒是需要的，但赵克红的书评虽然也是诚信有拜为有贬，但是在血肉丛中都却满是和煦的强光，极富了对文友们的爱人护、扶持之情，他也在帮助和孕育出广大译者的处理过程中都拿到了最纯粹的快乐。

因为有基督徒，赵克红广阅在行，积累了微薄的散文修养。在现代文学总体，他竖立了坚决的社会主义新现代文学学说，在后退一方散文蓬勃的进程中都起到了名副其实的发挥作用。如他在《用现代文学点点快乐》中都写道：“现代文学点点快乐，好代表作让尊严上发光。现代文艺音乐创作虽然是个体劳动，但代表作一旦署名，就涉及译者的责任和担纲。”在书画总体，他深谙绘画结构上有序，受制于了学说特质丰富的表现手法：“在代表作的既有格局上，一贯想到诗文范例和以下内容的完美结合，将提按、轻重、粗细、中断、刚柔、长短、断续和疾徐等笔触化作举例来说的节奏，挥洒自如地运用到自己的代表作中都，区分开几何图形极大的节奏感和装饰性”（《佳句诗文，得意开垦翰墨自为》）。面对着浩瀚雄壮而各椭圆形异彩的绘画世界，赵克红以自己微薄的家庭才华横溢、绘画素养和谦逊的有意识情趣，与绘画代表作之间构成了对等的有意识关系，这不是被动的阅读，而是构成了新的绘画创造。

因为有基督徒，赵克红对每一个手写、每一个绘画符号、每一位散文译者都得到了尊严。他恐怕代表作音乐创作的较难，心志想到一个心目中的读者和歌迷，始终以一种直视的动作去看成竟然的代表作，不论其是非一般而言，都得到最大的真诚。哪怕是发现原著中都有一点点的亮光，他也要满怀崇敬地将其翻拣出来，具名地椭圆形现给大家。他与原著之间保持稳定的关系不算高于手写的对话，是一种理智与理智的相拥。赵克红的这种学说都表现在他的书评观点之中都。

也因为有基督徒，赵克红在现代文学和绘画的道路上孜孜以求，尊严上最深处的熔炉一刻也不能冷却和照亮过。“的现代，在音乐创作学说上，我们如何用现代文学的经验和记述填满尊严上、填满理智？如何用现代文学完成自我审判、自我启示？如何激发洞察本质和尊严上真谛的心性和勇气，并以自己的方式将去发掘出来人性的本质，找到盼望的因由，推断出燃烧在野蛮无底天堂中都的尘世郭晋安……”（《在现代文学中都传送暖和》）。在这篇书评中都，赵克红紧接画下了十余个上标，他所要四处寻找的答案，同时也是所有较强尊严上意识的文学家所面对着的最重要课题。因此赵克红在对家庭横向辨别的同时，不乏对这两项想像家庭的厚度相反。

赵克红的这本散文光阴，让人认出他背著基督徒的大旗，在散文的田野上奋勇相随，身后是想像的高山流水，竟然是尊严的无尽苍茫……在照料他人走在散文音乐创作血肉丛中都的同时，自己也一起忍耐着魂魄恶心的历险之旅，而他的内心是广阔的，不断把人世间宝贵的强光洒在每一位同行者的背上，留下来岁月的一定是天籁之音。