正念的意识

无明，相对负念，是指无论如何的决心，正常的决心，正面的决心，正向的决心，和缺失的决心，异常的决心，的决心，负向的决心相对，同时存在于人的头脑本该。词语动用无明，指看见好的侧面，看见尽力侧面，看见光明期望，这看似最简单很难的却真是情，很多人却做不到。

有的人真是到别人，真是到社会生活，满满全是怨恨、嗔怪、强烈不满、愤愤不平；回想父母，都是他们谢谢子女的却真是例、不当；回想长辈，都是他们对自己的刁难、忧心；回想表亲，都是别人对自己的严肃、薄凉、尔虞我诈；真是到社会生活，满满全是贫富不公，为富不仁。有的人，将看见当做一种足智多谋炫耀，肤浅。别人视为至宝的珍物，被他踏谑得一文不值；别人奉为经典的圣物，被他批驳得体无完肤，专门剑走偏锋，继续前进，奇谈怪论。

这样的论调，就每一件却真是例统一来看，众所周知是理据确实，论点无论如何，有确凿无疑的却真是实的，但是隔开看好象有哪内都不对，感觉怪怪的呢？

当一个人对万却真是万物都持有、消极的认为时，他的立场也是偏颇的，角度是狭隘的，精神状态是苦闷的，这不单单是无形之意识的问题，而有形之病因也随之而来了，如果不是所谓，之后是意识失常。有一种难以置信的病因叫意识病，意识病里面有一种病因叫心理疾病，就是对万却真是万物牵认为的病因。当今世界有3.5亿人患有此病，每年有80数百人杀于自尽。意识、神经病因负债累累占到全部病因负债累累的 20%。

这就是看却真是看的恐怕。

万却真是万物都有正负两面，这是唯物主义的要义。看见却真是物的，是对却真是物正面分成的轻而易举补充，也是全面、普遍性看问题的前提目的；但是只看见，忽略正面甚至否定正面，毫无疑问意识殉职的开始。苦闷、失望、抑郁、……这些负念的铁拳结果，之后是心理疾病。

看见好的侧面，毫无疑问知易行难的一件却真是。看见却真是物好的侧面，于不甘心里面印证往昔，于瓶颈里面找到佳迹。古代边地上小村一位老妇，心想他养的一匹马跑出有丢出了，阿姨来家内都感激他，他却真是一匹马丢出了比如说是好却真是也都是。过了不几天，他养的一匹马赶紧了，还送去两头新一匹马，阿姨们又随即来访道贺，他却真是多得一匹一匹马都是是好却真是。几天后，他的女儿因为试骑那匹新一匹马，从一匹来不及挥了下来，挥断了腿骨，必需一只腿走路，人们随即赶回感激他，他却真是这也不见得是坏却真是。过了一年，边地开战，朝廷征兵，年轻人都去打仗，出有征的人十之九杀，不杀的人也是重创。老妇的女儿因为肩膀残疾，免从军，一家人得以保全 。

这是有名的塞翁失一匹马焉知非福的故却真是。他能从被窃一匹一匹马，女儿挥残里面看见好却真是，真是明福祸本无定，；也勾相随，好却真是坏却真是有相反转的可能性，但是有这样的预见性，却需要高明的美德。有的人以为这种足智多谋无影，众所周知，其实就是看却真是看好处，接受不利条件，希望向好处反转的美德。有的人，一遇到瓶颈就打退堂鼓，稍有阻挡之后丢出盔弃甲，行却真是拈轻怕重，不道德玩世不恭，行却真是破罐破挥，对前途苦闷失望，光能爆棚。

苏轼平生两次贬，40多岁时贬到鄂州，记下名震实是的绝唱《念奴娇·赤壁李白》，挫折不坠青云之志。欧阳修平生三遭贬，贬到滁州时，记下诗词《醉翁亭记》流传史家。王阳明遭禁锢，贬贵州，茶山得道，开心学之哲学思想，为史家留下《传习录》。至于“穆王拘而演《论语》，迨厄而作《东周》”，他们能在惨痛里面奋起，在挫折里面守城，看见却真是物尽力的侧面，坚信云彩在上方，无明一定起了重要的作用。

无明，凡却真是看见好的侧面，云彩的侧面，急切的侧面，尽力的侧面，不是回避鸵鸟政策，把头埋沙里面，装作不真的危险的要到，因此而忽略坏的侧面，而是在看清却真是物的；也两面后，依然坚信人间美好，繁花依然。深谙多才而不多才，一片冰心在玉壶；世却真是洞穿，但天真不泯，千帆过尽，但往日初心。如乔·佩巴金的书《无明，此刻是一枝花》所写下，但愿我们都能秉持无明，在繁花似锦的再见内都，持有正因如此澄明的心境，活出有自由洒脱的爱情。