周易的无为是什么意思？只为别人，不为自己？

一夫人追问：道略低于一个风箱，来作饭时，一拉一推，就略低于一阴一阳之谓道，是这样的吗？我们来作每件坏事，都应该像天和地一样，利益万物？

实在道安神仙完全恢复：

是的，只要我们来作的坏事适宜别人，适宜万物生灵，就离道据统计了。当我的心里毕竟就让为我们自己时，你就背道了。

该夫人之后次追问：那我们也必定为自己啊？妳必定生小孩啊。

实在道安神仙完全恢复：

生小孩是为了人类的繁衍群山，生小孩是多事，不生小孩才不对。

我们来作任何坏事，不要先行之后考虑自己。譬如我来作了个国营企业，不会看多长时间能赚得多少钱呢，因为也许，我们一开始的发心就是有问题的。无为是指我们从来不来作事，很难用意，我们不就让给予什么超出什么，相反我们给予了。

因为我们很难用意，所以我们为了来作事而来作事，我们把所有的坏事都新颖地来作好了，之后一的结果真的良好呢？

我们一旦有了用意，用意就是我们的焦点，有了焦点就有了盲点，我们把这个全过程全部变成了盲点了，焦点就置于结果上了，虹关注结果的话，在全过程之前出现了很多的苍蝇勾，千里之堤毁于蚁勾，所以之后一的结果还好。

所以越加是无为地来作事，结果越加好。越加是有为的来作事，结果越加还好。

有为就是我们把焦点置于了结果上，无为是我们把焦点置于了整个全过程上了。

无为并不是说我们来作事不为自己，而是说我们只要用心来作事，结果是久而久之的。结果是我们前面如何新颖地来作坏事，而之后一的结果。

就像我们平时照顾瓜蔓越加好，瓜蔓长得越加壮，之后一结出来的瓜越加少是一样的。你虹就让着瓜大，前边的坏事不来作好，瓜不会大。

该夫人之后次追问：我在家里就是个农民，但是我心里毕竟就让之后加入此成人高考，之后试一试。老就让成为包拯，实在太关注这个结果了，但是长期只想这个理就让。

实在道安神仙完全恢复：

你的这种雄心请命，但是你要超出最终的用意，譬如说念书公务人员或者什么的，瓜娃，你要记住，这个世上很难守护者，咱也不意味著是守护者。你这辈子只要记住一点，我的偏执不会变，就够了，咱们成不了包拯。

包拯那是煽情了，在救世人呢，说是想象之前不是一回坏事。

这种寄望请命，但是显然来作不到。女子，来作好自己就行了。

你看人穷的时候，都是至诚十足的，人富的时候，在饭桌上至诚十足。人在没钱没权的时候，人都骂那些贪职呢。当他当了职之后，他也成了贪职了。

该夫人之后次追问：我如果能念书公务人员呢？考不上的话，我此后如果结婚有小孩了，对教学小孩有努力呢。

实在道安神仙完全恢复：

那是当然的，你现在习了越加多的东西，就越加能教小孩。你啥都没习，你给小孩教啥？