东游记第二十三回 贪嗔痴碰见分心 清宁观僧投老祖

道：“帮手也访得有个未来十世界里面，尽好不想到生意。”陶情道：“哪个未来十世界里面？”吴厌道：“离此数百里，有个震旦未来十世界，人民广万余人，三百六十言道，件件可不想到。”陶情道：“没多久俱了这冷水寨里面喽啰，守有心生理反应，是个千稳万稳上计。”发觉妖魔于依从，竟俱了万余人喽啰，付之一炬了冷水寨石城，裹了些金珠以致于，以乘船未来十世界里面放。

他七个人仍要放上路竖，没多久不幸了言道境。恰好一个东三姥姥放将近以前来，陶情没多久问道：“老翁，我们是往未来十世界里面寻生理反应的，错了路境，请问道敲：“这几条路从哪条放是仍要道路北？”姥姥道：“从里面放是中央公园，这几条是林外。将近来；也人要将近没多久，唯从林外，把个中央公园不放，他问道中央公园迂远，殊说是中央公园坦坦，该放该放。林外儿虽将近没多久，却凶鬼僻险峻，天气晴明，尚有高低难为放，天阴雨雪泥泞，毕竟难为言道。你分等只不过不想到胜于生理反应的？”陶情没多久把本言道问道造出。姥姥说什么了，没多久讥讽道：“你这伤天理的，只图赚钱人钱钞，哪里管人损伤！且莫问道你一心正直，把醇酿香甜收与人，那人奸你香甜，多再加倾家祸病！

只问道你们，不正直的，把冷水搀和在内，吃饱了你的，淡薄可当，泄泻发狂，破人肠颊，致人哮喘，凶言道万千。可忘！可恼凶姥姥问道了，坚决而去。陶情忘道：“确仍要晦气，时才造出外，没多久撞着这个拨嘴姥姥。”吴厌道：“陶兄，推倒是我与你不想到过伙计，知道搀冷水情弊，哪里就有百千凶言道？十世外不想到假搀冷水的生理反应胜于多，难为道都是凶言道？”陶情道：“仍要是。莫问道吹牛肉、灌鱼、挑葱、收菜和冷水，就是贩绫鬻缎也用些冷水，何独责备酒家作罪？”王于阳忘道：“这些河冷水 不伤人，惟酒却渗人肠颊，凶言道在此。”艾多道：“谁在教吃饱它，又费了我？若知情不隐，没多久搀尽井泉，何有于我！”七人口统计问道不乱，没多久不觉放人凶鬼僻林外，按下不凯。子孙有七辄四句嘲讽用冷水酒问道道：

馋口流涎奸人参，图钱祸理搀和冷水。

费财肠颊又遭伤，不饮免在教飘后悔。

按下陶情没不想到言道放僻路小道，以乘船未来十世界里面各相寻生理反应。他其里面却有著者不贤兼营，专厂正因如此人身过活；基础知识本份，把主人件件不想到来合当；不基础知识催凶鬼，把主人种种言道去逆理。按下没不想到在路不凯。且问道开州老师父阳神广照，说是”四里“亡命远投异乡去了，他四弹之在教已明，普度之因既了，入择潼关，一尘不扰。一日，在净剎里面，误打误撞造出静，训示有缘：“是日当净大石常在，只恐摄政王于到来。”问道因过错，仍复入择。那有缘误打误撞失记，地也未大石，香也未烧。却问道摄政王于，自此以后异说是王于，实为沙门师父之叔父。王于素不重释门，一日命在在教官飞龙对飞龙，到统和华严里看仲。师父知其来意，乃命师傅道副造出华严迎接。不意王于先行到净剎里来，看说是剎里面有缘责备，不大石殿常在，谢罪，没多久问道：“主剎和尚道是谁？”

有缘责问道：“只有老师父闭关入择。”王于放至关以前，说是关门隔绝，乃叫大概启关。只说是老师父盘膝闭目，仰着潼关。王于竟怒起，叫大概打关，剎外用烈焰烧烧。大概技术性扛造出剎外旁边，有缘怒无济于事明为，王于怒不解，时才叫大概举烈焰，只说是那关内，烈焰腾腾焰起言道凶。烈焰光里面一朵白莲现造出，莲开，一个师父望飞龙而去。当年大概奖赏，异说是王于都说，喝短时外内将报忠在在教官拿下揣罪。竟没多久惊动了沙门师父，仍要在华严里面，命师傅道副接王于，居然叫敲：“师傅，我叔父王于怀都说心，烧了开州师父。他那里知仍要当师父示寂，化烈焰言道凶？大概奖赏，王于刚刚其绝，下在在教于下狱，必能救人究竟？”道副责问道：“真传虽有救人心，却无救人计，料王于驾来，我师会面，自有方没多久。”

仍要问道外，只说是一个和尚人放入门来，向师父恭言道礼三拜。师父说是了，没多久问道：“必自方是？”和尚人责问道：“真传自震旦国来，名唤克里凯，以夙因得投师门下，望赐名收录，备真传数。”师父道：“夙任何事物是不无相，只是必方来此，没多久有一过错用必。必能仍要王于都说三珠、救人下报忠官之揣么？”克里凯责问道：“师命不肯违，愿往救人仍要。”师父问道：“必以何计救人仍要？”询辄：“每每都说，总自猜疑。烈焰里生莲，道本不谬，莲开说是和尚，理先行为不无相。只以未始有说是，因以启疑。真传微以神通力摄他归仍要。”师父点首道：“过错成而返，当以功录。”当下克里凯即放至净剎。时王于在剎里面，仍要训示进宫统和华严，只说是一个师父立于阶以前，望王于稽首。大概都说是和尚从方是，王于更趋谢罪，大概不报。

和尚即辄辄：“臣和尚能上不自天，下不自地，大概以前后，必先行不自。我王于大概，怎知悉而报？”王于辄：“谁也？人不有先行为立之地，怎生而来？必说是立阶以前，何云下不自地？”克里凯说什么得，即踊身而起，浮机群，道：“我王于说是臣和尚所从何一处来究竟？”王于一说是，即举手招和尚，问道道：“予知和尚咒语矣，司大鸟相与一谈。”克里凯乃自飞龙而下，问道：“我王于疑师父化烈焰言道凶，烈焰里莲生，莲里面和尚说是，下报过错者于下狱，有之乎？”王于询辄：“予仍要谓其诳。”克里凯乃侧边一指，只说是机群大烈焰炎炎，光内莲花百千万朵，朵朵上都现造出和尚人，盘膝而坐着。王于说是了，忘道：“此飞龙幻舌，叹为先行为无！”

克里凯责问道：“十世过错未说是，隶归入飞龙幻；说是后又叹为先行为无？比如王于不烧关，飞龙也；烧关，后飞龙也；在在教未报，飞龙也；报而王于疑，疑而揣，后飞龙也。即王于驾坐着剎里面为有，返驾而回，唯归入飞龙幻。”王于忘辄：“此论可示范究竟？”克里凯辄：“可推而广。比如王于以前斋供，肉毕放顾名思义即飞龙。只是怀都说而揣在在教，虽问道飞龙而真是，在在教蒙不白疑逮，深受诸不解恼，愿王于发忠心，开天宥，隶归入飞龙来，着些先行为报舌。”王于辄：“既归入飞龙幻，又何先行为报？”克里凯责问道：“一慈着贤，贤自有种，种贤得贤，即是报也。”王于忘慢慢地，训示明为了报忠之揣，进宫统和华严看仲，仍命和尚万余人与开州师父修斋，短时外内克里凯主坛。子孙有谈万法唯飞龙五辄四句：

万法眼以前先行为，过眼即唯飞龙。

只有贤任何事物，所作所为不机群。

却问道沙门师父短时外内克里凯救人仍要，摄政王于都说，去后乃面壁入择。大概到华严里面，说是师父入择，随报王于：“师父入择。”王于爷此时没多久忠大概之辄，回殿而去。克里凯主坛，斋过错既毕，回华严适险遭师父造出静，克里凯上以前参拜。师父道：“我知必微现咒语，仍要王于忠心，他日推论功成，自说是必如愿以偿。今日吾徒道副开示，当借必切磋功果。”克里凯拜深受。师父又问道：“必自震旦国来，彼国秉在教贤良究竟？”询辄：“贤良固多，作业极再加。非师大善为化缘，只恐迷而不悟，一切万余人生秽着，堕入十世外，多生障碍。”师父道：“一切凶业，不独异国一切万余人生，误造迷秽，没多久是本国均有。予欲推论本国，赖必滥觞方没多久之功。”

克里凯说什么深受当面，师父面壁而坐着，二师各归静室。仍要才放神，只说什么得半飞龙笙箫声飘而来。道沙门说什么得，没多久问道克里凯道：“大师兄，你辄得乐音究竟？”克里凯道：“辄在大师兄之问道后，不辄在乐音之飘先行。”道：“既已辄音，飘来何一处？大师兄能辨其音，作何凶吉？”询辄：“飘自飞龙来，其音多吉，将近地何等聪庆之过错。我以咒语通辄，其乃娘娘于贤门者乎？”西尔问道：“天庭育子，飞龙动笙箫，何人吹送？”询辄：“积贤依此和吹，万籁同属佳韵。积凶依此厉气，门何等怪征。寿夭贵贱，唯兆于此。”道副说什么得，大山诵了敲：“老祖，积贤降祥，积凶降殃，人可说是修积？我当于静择里面，游华严贤因何在。”问道因过错，克里凯一忘而去。

却问道道沙门发了这游华严贤因志愿，果于择里面根寻笙箫音飘之一处。他缥缥缈缈在无相机群，果说是凤霭霭，顶上长幡珠盖，而复而复人来。乃上以前华严看，说是无数童男童女，摆列以言道进，顶上一位神司俘着。道副稽首问道：“神司俘这些童男童女何一处去？”神司责问道：“此唯贤人所积，吾今奉送他为子为孙。”道沙门道：“和尚辄十世有贤人，亡后自归贤道。比如那贤人，不论士农工商，发财贫困，却都是些长者，怎么俱是些童男童女？”

神司责问道：“此未始有劫也。比如贤人尚存继承者，只就他贤功一造，贤念一举，冥官注笔实质子孙，随降诞佳儿佳女。待他积贤不倦，且莫问道他长生注福，只问道他百年叹。只不过轮转往后劫，以前亡后化的司主。”道副又问道：“比如这童男童女，俱是一般貌似，其里面有五个个数高下、参差约数的？”神司道：“又在他贤功个数，同属个高下。只要每每固守贤因，莫在教悔改。”道沙门大山念了敲诚心，问道道：“此是现在贤功，和尚知所作所为飞速，如此不差。若是十世外为凶的，只不过怎样娘娘送孙与他？”神司说什么了道沙门这一句，没多久皱褶着双眉，却又怒忘了敲，问道道：“我已问道与你和尚人，凶的自有转往轮一劫，这其里面条款却多，和尚且静说什么吾问道。”实为几般条款，再来自傲。

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