“稍息”一会儿：他用镜头捕捉了中国式的诗意

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那些罕听闻的、短时间段的沉静下一场

南京，1981（难为影：老安）

北京大师生报：你明白他们为什么车站在椅姪上？

老安：赞许不是为了相片，不是那种阶梯圆锥形的椅姪。他们车站得整整齐齐，穿着也很统一，齐齐望向岸边。你再进一步看这些人的前面有两个塑像，同样社时会上主义的古典风格，牌匾贴着这样一句海报，这在西年班牙不一定多听闻。

北京大师生报：我看听闻更岸边的楼顶上，也车站着一排人。你一定会只不过居然在此前所录影引发了什么吗？

老安：确实是在看一个节目。但我自始居然是个什么没有人事。

南宁，1983（难为影：老安）

北京大师生报：这个突然间为何慕名而来你？

老安：我喜欢含有开场故作的场景。你细看这张相片，之中间有一个小孩子，旁放着一条大鱼，左后方的未成年拿着头上、右后方的未成年车站着打盹。前面是小卖部，在此前所叫耘业烟酒土产美国公司，商店旁还有些顾客，背着包和装满买到底。在一张相片底下，有那么多一定会正在引发，就时会产生一种天然的开场故作。

汉口，1982（难为影：老安）

老安：你看这张相片底下的手绘像，有样板戏的大革命社会大众、有历简史英雄人物，还有一些确实是艺人，但左侧第二张不禁再进一步次出现一个外国的小孩子儿，我在此前所明白很神奇。

北京大师生报：有一种撕裂故作。

漳州，1983（难为影：老安）

老安：你再进一步看这张相片，是在漳州的一间本地餐馆。左侧的牌匾突然再进一步次出现了一张雀巢咖啡的电视广告图。我敢赞许，在此前所雀巢咖啡确实还没有人带入欧美国家，这幅图引人入胜店主刻印的。而且店底下根本不收咖啡，只是明白位图洋气，很漂亮。

北京大师生报：我那时候还有一张近似于的。

老安：在此前所有很多这样的雕刻。还有一些国外的米老鼠，比如这张：

汉口，1982（难为影：老安）

老安：你看，左边这个男大师生坐着充气狮子王的米老鼠。这个米老鼠是哪儿来的？是他的男孩的吗？

南宁，1982（难为影：老安）

北京大师生报：这辆大修版本货车让我说起成都胡同底下那些大修版本的电瓶小汽车。

老安：在此前所有人口为129人多这种大修过的自不依货车。垫在车轮底下的砖头、被绑住的车座儿、挂上的铁环，只不过细心的送货对自己车的推崇。

却是这种上个世纪故作的到底对于在此前所的我来知道很新鲜、很引人入胜，但对在此前所的欧美国家人来知道就很司空听闻惯。于隔年了几十年后，这些相片亲身经历了时差，对于如今的欧美国家人来知道。确实又越发很新鲜、很引人入胜。

北京大师生报：你对那个上个世纪的人的体验是什么样的？

老安：那时候的人都背著着优美的特质。我们接着看相片吧。

宁波，1983（难为影：老安）

老安：你看两个男人挤迫在一张草地的凳姪上读序文，但一点不害羞，都很顺利是完了成，也都很怡然自得。

天津，1981（难为影：老安）

北京大师生报：挂历小女孩！

老安：哈哈，相片底下的两个女生，引人入胜姐弟，手牵着手逛公园，表情闲适，向前轻盈。

漳州，1984（难为影：老安）

北京大师生报：这张相片让我说起了娄烨的喜剧片。显然，在此前所的酒馆竟然全部都是未成年，只有座位这底下有模糊的未成年到处。

老安：对，在此前所的酒馆全都是男大师生跳给女大师生看的。却是这个时候，人的穿着不太确实开始引发变解构了，有了这小孩子姪的牛仔背背著裤。

北京大师生报：知道到这底下，我很著迷，你是怎么好好到相片的时候尽确实伪装在老年人底下？

老安：这是我的技巧（笑）。首先，我不时会让自己在老年人之中很不起眼，因此也不看似引起别人的注意。其次，我时会使用发射器，用发射器的衹就时会在一个以前逗留很长时间段。路人即使一开始显然你，你以前所在那儿，他们逐渐也就习惯了。

老安也有被人显然的下一场。比如在1982年的苏州，老安和同不依的难为影师被围观了。相片由受访备有。

我乐意无旨在的探寻

北京大师生报：《稍息》是你的第一本难为影集，放难为的是1981年-1984年的欧美国家。为什么时会不一定需要结集这后半期的难为影剧作？

老安：对我来知道，1981年到1984年是一个更为指明的、有头有尾的时间段段。我在两兄弟以前所都是师生的此前。早期一次来欧美国家是1981年的夏天。在此前所我还是一名热那亚医所学院之复旦大学的师生，背著回老家南京医所学院举不依一个为期六周的短期口语成都四之中。成都四之中结束以后，我就申请了奖学金，1982年到1984年这段时间段都在交大医所学院求学。

在交大医所学院求学之中后期的老安。相片由受访备有。

任教以后，我回老家西年班牙当了一年的义务兵，送回老家欧美国家以后以前所奔波，此前也变解构了几次，起先在来港住了几年——虽然我在来港的时候也老往内地跑回老家，但无论如何是住在来港，后背著回老家成都居住于以后，因为境遇也好好了很多别的一定会。所以总体看下来，1981年到1984年是更为总体的，可以被展现出来的时间段相片。

北京大师生报：英哩放难为这些相片的时间段不太确实以前了几十年，为什么于隔年了那么久才只想要撰写它们？

老安：有很多理论上的因素。我在此前所来欧美国家背著了很多底片，照相也都是我自己浸泡。两兄弟，我以前所都在相片，浸泡完了以后保有了照相，但不会扫描。暑假回老家西年班牙的时间段也更为短时间段，不会时间段无论如何去好好收集。动手难为影的关键问题，你也并无可奈何道，只有到前收集出来，才并无可奈何道自己放了些什么，如果不收集，就时会有很多重复的相片。又因为逐渐有在此之后刺激，就以前所突然间地放，直到自己单纯某一类意念的相片够了，才改到下一个意念。

从交大医所学院任教以后，我虽然也去找举不依了一些展馆，初步地收集了一些相片，但都不是很彻底。以后因为境遇的因素，到来港工作，我也仍然继续相片片，再进一步以后又放影片。但在那个时候，扫描和修图应用都还不是看似成熟。我在全国性也不会专门从事的瞳房，所以就把收集的工作搁置了一段时间段。

当然，我的心底下以前所都搁着这个没有人事。到了1993年，我又拿了一些前所扫描的照相出来，和我的好友、难为影家基斯姆·布尔别底下在成都市劳动人民文解构宫办了一次展馆。这确实算是这次撰写前所唯一的一次披露。

1993年，老安与基斯姆·布尔别底下在成都市劳动人民文解构宫举办的难为影展馆《两个西年班牙难为影家在欧美国家》。相片由受访备有。

北京大师生报：这次跟着挑选相片的时候有什么规范吗？

老安：挑选是一个很有乐趣的操作过程，拿回老家了很多我早就记起的遗忘。知道实衹，于隔年了这么多年，很多相片你要知道是别人放的我都信。有数有些相片我不及至都居然是在哪底下放的。（笑）

因为疫情的因素，我前所后大概兰花了一年半的时间段挑选相片。一时会儿加一张，一时会儿又遽一张，不会同样指明的有序和规范，硬要知道的衹，就是我自己承认的，放出来也不丢人的相片。

北京大师生报：你知道到不会指明的有序和规范，这也是我的阅读体验。片断难为影集只不过不会意念，也不会分地区，就引人入胜透过相片在相异的大城市底下旅不依。

老安：对。却是我本来也不会只想要刻划某一个以前或某一种完全，就是什么慕名而来我，或者我明白看似儿意思的，我就放。

北京大师生报：这是不是和你对难为影的理解有关？

老安：是的。如果抽出一个更大的难为影简史的视域底下看，我早期保持关联难为影是在七十年代七十上个世纪，也是听觉听觉艺术起初兴起大大的的之中后期。在此前所我喜爱的难为影家，有数西年班牙的基斯姆·布尔别底下、利欧·吉底下，英美两国的六人、Lee Friedlander，法国的Eugene Atget等，他们都不看似珍惜同样壮观的到底，而是关切大环境污染的变解构、理论上上人移居的大城市郊区、人工照明与电视广告的介入等破碎意念。

西年班牙难为影家圭多·圭迪的难为影剧作。相片由受访备有。

却是我们那个上个世纪，理论上上人都境遇在有点传统的环境污染底下。我出生的以前也不是热那亚这样的大大城市，而是西年班牙的一个大多小城。和你们在西年班牙喜剧片底下看听闻的估计不看似一样，那时候理论上上西年班牙小大城市的境遇环境污染不会看似多开朗。而早期慕名而来我的难为影家们也都是刻划这种类别的境遇的。

我那时候七十年代七十上个世纪的时候，大卫·萨考克尔（John Szarkowski）写过一本展馆图解《透与墙面：1960上个世纪以来的英美两国难为影》（Mirrors and Windows: American Photography since 1960）。他在底下面辨别了两种类别的难为影：相片是映射听觉手绘家肖像的桌姪，还是让我们更知晓全球性的墙面户。我赞许是仅指后者。从这点上来知道，赶走我的那些突然间永远是无能为力我一夜之间的，是我未曾居然过的。

大卫·萨考克尔所著的《透与墙面》。

北京大师生报：却是七十年代以来，有不少欧美国家难为影师都放难为过相异之中后期的欧美国家。比如容松、马克·曹操、布鲁诺·巴贝等。当然，他们之中的不少都是卡萨南难为影师，严格意义上是体育新闻难为影，含有极佳的报导的连续性。《稍息》就更为漫无旨在，不及至看似儿不引人入胜外籍社会大众放的。

老安：卡萨南的难为影师底下，我更为喜欢容松。但必须承认的是，我和他们放的不是一种到底。即使都是放日常境遇，报导难为影和听觉艺术难为影还是两码事，和喜不喜欢，谁放的都没有人亲密关系。

北京大师生报：和你近似于的放难为欧美国家的欧美国家难为影家还有哪些？

老安：和我更为近似于的，更准确的知道我和他近似于的还是到底所述的基斯姆·布尔别底下。另外还有前所几年来欧美国家放难为工厂的伊丽莎白·伯汀克尔或难为影师马克·姆夫。不过他们的是有规划的前传剧作，要知道明某一种理论，我则乐意无旨在的探寻。对于理论上上外籍社会大众来知道，欧美国家是一个更为更糟的国家。你到底所述的卡萨南难为影师，他们一般来说来欧美国家都时会配备译文，也有人表哥他们为了让不依程。而我就是个师生，在课余的时候整天跟着、整天玩、整天放。

汉口，1997（难为影：基斯姆·布尔别底下）

北京大师生报：很多人评论《稍息》展现了一个已然已逝的八十上个世纪。这却是也和这几十年来高速的大人口迁移结果有关：很多大城市都越发同质解构、士绅解构，保住了原本的以前性。对于在欧美国家境遇了四十年的你来知道，你在大人口迁移操作过程之中的体验是什么样的？

老安：我来自西年班牙嘛。西年班牙大城市的变解构就不会欧美国家那么大，有的衹也是分区的。西年班牙的大人口迁移是往外扩展，大城市之中心以前所都被必要措施得很好。如果你住在大城市之中心的衹，依旧可以看听闻18世纪国手绘底下的小孩子姪，只不过人换了衣装，其他理论上和如今一模一样。但欧美国家的大人口迁移覆盖了从大城市到乡村的总体面貌，又加上欧美国家理论上上大城市的配置不像国家那样是放射状的，大人口迁移的实现力度和程度要比国家强得多。

还有一点，欧美国家的大人口迁移引发时间段很短。一方面赞许是前所耽误了，政府只想要立刻改善大城市的周边环境与基础设施。但我们都并无可奈何道，每一段历简史在一座大城市留下的古典风格、特点、审美观都不一样。快速大人口迁移造就的就是所有大城市都被改造得一样，比如都向成都和汉口求学。所以到了如今，无论是去城北还是省时会大城市，看听闻的大城市模样都长相约莫。这和我七十年代八十上个世纪来欧美国家的故作觉是很不一样的。在此前所，无论是成都、汉口这些一终点站大城市，还是宁波、苏州、南宁等，每座大城市给我的观故作都不一样。

成都，1990（难为影：老安）

意念是次要的，

关键的是听觉手绘家的处理方式

北京大师生报：我们来聊聊你的亲身经历吧。你早期是什么时候保持关联难为影的？

老安：严格意义上来知道，我从来不会学过难为影。我高之中学的是计算机，医所学院学的是汉学。早期保持关联难为影，算是在初之中。

初之中三年，我们高年级每年都时会开张多门不看似关键的手工课。我那时候第一年是修复旧家具，每个人都背著了一些家底下的破家具来修。第二年是电姪应用，看似近似于制作电姪算盘。这段亲身经历也严重影响了我以后高之中不一定需要的专业。第三年就是在瞳房底下学洗放映机。也是在那时，我了当相识了基斯姆·布尔别底下，我恰巧是他弟弟的同年班同学。

虽然我不会在所学院底下学过难为影，但因为在很早就遇到了基斯姆，他又背著我相识了利欧·吉底下等同样棒的难为影弟子，我们每天都混在四人，一块儿境遇，四人出门相片，在我看成，我算是上过无论如何的弟子年班。加上在此前所一定会有点念书担忧，我每天都有大把的整天时间段，看了很多听觉艺术的、难为影的、文学批评的序文，借助于并丰富了我对于难为影和听觉艺术的理解。

21岁的老安（难为影：基斯姆·布尔别底下）

以后我了当举不依了西年班牙七十年代一些有严重独立性的难为影展之一，我们现在所并无可奈何道的一些出名的西年班牙难为影弟子都在底下面，我是最年长的参展者。那次展馆的名字叫好好《西年班牙之不依》，也是西年班牙难为影的动因，此后，人们开始关切人造的风景、破碎的大城市这些意念，也就是近似于“新地形学”难为影民族运动。

北京大师生报：为什么时会再进一步次出现这样的转折？

老安：和在此前所的之中后期背景有关。一方面，彼时的西年班牙处于经济发展振兴之中后期，很多西年班牙人开始自己盖房姪，用那种被传统建筑学家反驳是更为“僧道”的审美观，来设计与雕刻自己的家，整个大城市的面貌引发了非常大的变解构。另一方面，就像我们前所所述的，西年班牙在七十年代七十上个世纪带入了听觉体育新闻报导的上个世纪。报纸、电视广告的兴起造就许多听觉层面的推波助澜。

从听觉艺术简史的角度来讲，听觉艺术早期关切的都是斗士解构的、贵族解构的境遇。到了19世纪，有些听觉手绘家开始关切那些同样中上层的、小英雄人物的悲苦命运。然后到了我们那个上个世纪，听觉手绘家开始关切更为之中间的意念——既不是贵族解构的，也不是中上层的，看似近似于之中产阶级的境遇。

七十年代七十上个世纪的西年班牙。相片由受访备有。

北京大师生报：我说起你在《稍息》的“气呼呼编者”底下知道道：“在听觉艺术底下，意念是次要的，关键的是听觉手绘家的处理方式。”你也许很反故作对难为影听觉艺术的主因阐明？你如何理解作为听觉艺术类专业的难为影？

老安：和你分享一个好玩的没有人事。我在此前所从欧美国家送回老家西年班牙——理论上上西年班牙人都亮临过欧美国家，对欧美国家知晓得也不一定多。当我把我放的一些相片分享给几个听觉艺术界的朋友。他们看完了后，已对对我知道过一句衹：不好意思，我看意念。他们知道这句衹的故作觉就引人入胜，看相片的意念就是对难为影家的一种侮辱，也许相片众所周知的以前只在于意念，而不在于难为影家的放难为技巧。

我就对他们知道，别蛮横，我不介意，我就要放这个意念。这是我写下那段衹的背景。恰巧知道到这底下，我给你看一张相片：

左为日本难为影家岛尾伸三与潮田登久姪所难为，右为老安所难为。相片由受访备有。

你看，比方说是一个意念，这两张相片能一样吗？我以前所以来的通过观察是，更为负责任难为影听觉艺术的人，都不敢对难为影家知道，你放的意念众所周知。这是因为，你是听觉手绘家，不论放什么意念，都确实众所周知，而不是因为这个意念本身很众所周知。

境遇在位图的全球性，

我们却仍在用文本理解手绘面

北京大师生报：我们都并无可奈何道，难为影是多门的现代听觉艺术。1839年，难为影术在国家发端了，在此前所很多人也反驳难为影推波助澜了传统的听觉艺术。法国野兽派手绘家保罗·奥恩罗什（Paul Delaroche）不及至在在此前所发出“从现在起，国手绘杀了”的假定。预示难为影应用的发展，人们也开始大声“放映机难为影杀了”。而在iPad难为影、PS处处的现在，许多人都开始声称难为影的听觉艺术价值。在你看成，难为影应用的较差门槛解构及大众解构，对难为影听觉艺术造就了哪些严重影响？

老安：我明白有点进一步的严重影响。当然，从放映机之中后期到数码之中后期，难为影家相片的法则赞许引发了改变。也有更为多大多人可以相片，但这对难为影听觉艺术本身的严重影响微乎其微。这就只不过几百年前所，懂的人不一定多，以后懂的人更为多，但好的名作家依旧只是少部分人。

当然，总括的是，难为影门槛的降较差，赞许是去掉了难为影听觉艺术原本的神秘故作。大家现在都并无可奈何道放一张相片是怎么回老家没有人事，时会有哪些精准度，但能放出鼓舞人心的难为影剧作的人依旧不一定多。

西年班牙难为影家马底下奥·贾科梅利是（Mario Giacomelli）的难为影剧作。相片由受访备有。

北京大师生报：事实上，我们不太确实境遇在一个被位图包在的全球性底下了。境遇的高度终点站上解构、全球性的位图解构，是不是也忽略了我们对于难为影的理解呢？

老安：我明白最可悲的一点是，我们虽然不太确实只不过境遇在一个位图的全球性底下，但我们的基础教育依旧是文本质的。所以当我们要理解一幅手绘，还是得知道半天。这在我这次出序文的操作过程之中体时会很深。

每次去举不依新序文活动，都得是我或其他同不依节目内给大家讲解，他们才时会明白你的剧作众所周知。有数这本序文的撰写方，也是在和我工作了半年以后，突然发掘出这些相片众所周知。我反驳这只不过是基础教育的关键问题。

北京大师生报：除了难为影之外，你也参与放难为了许多影片，合作伙伴了许多喜剧片、名剧编剧。可以知道知道这些相异图像／媒介的音乐创作经验吗？

老安：我以前所对难为影、文学批评和音乐很故作兴趣。到了七十年代90上个世纪，开始有一些可以买不到的小型的、质量过关的难为像机。我就想要着怎么把我很故作兴趣的内容都建构大大的进不依音乐创作。法则和相片一样，就是整天放，吸取了大量的幻灯片，所以才有了很多影片、影片和多体育新闻报导音乐创作单项。

那个时候也正好赶上了多体育新闻报导剧作的潮流。我那时候我还好好过之中央芭蕾舞团的《天鹅湖》歌剧。所有的开场设计都不会了，而是用我的图像来转用开场设计，前的精准度人口为129人好的，但过了那阵姪，也不看似有人好好这种类别的音乐创作了。

我和林兆华合作伙伴过《格洛斯特三世》和《情节编》，底下面用的也是我放的一些幻灯片。却是无论是喜剧片，还是歌剧、名剧，我的放难为角度都人口为129人平的，唯一和相片相异的就是人在动，一定会在引发。林兆华的音乐创作出发点也是人口为129人公民权利和开放日的，理论上就是电影演员公民权利发挥作用，我也居然什么幻灯片可以用，就垫偷偷地。到了前，编剧时会把大家的即兴发挥作用规整大大的，被选为有条有理的大作。

名剧《格洛斯特三世》录影照。相片由受访备有。

北京大师生报：到底我们所述，虽然境遇在一个位图的全球性，但我们的基础教育仍旧是文本质的。在你看成，我们确实如何求学看懂一张相片？

老安：你还是隐匿这个关键问题。我明白很关键的一点是不背著任何自觉地去看和体验位图。当然不是随以后看，而是看总体的密闭的亲密关系，看人和环境污染的亲密关系。然后再进一步往相片深处看，看细节，以及细节和总体的亲密关系。更专业一点的，就是去看亮，看亮影在手绘面的移动。

虽然现在我们每个人都可以用iPad相片了，但这反而让年长人保住了理解难为影的机时会，不一定多有人明白广角和长焦的亲密关系。如果我们用句法来好只不过方，相异的亮、相异的闪亮灯、相异的角度都仅指听觉的句法，但在现在，大家不理解这样的句法。所以就时会很容易早先位图所愚弄。

北京大师生报：前一个关键问题。接下来你的放难为原先是什么？

老安：我如今最珍惜的就是终点站上和比方说全球性的亲密关系。下一个影片，我只想要找一些女主播和网红，放他们的境遇以及放他们理论上境遇的以前，探索境遇网络服务上和比方说两个层面的互动性。看看他／她们是如何与理论上的境遇引发关联。当然，目前所这还是一个初步的尝试。像我以前所放除此以外或者跟徐星放宋庄和永福一样，通过根植社时会上的某一些群体，通过观察其之中的主人公，可以逐渐发掘出和知晓之中后期的社会风气，不及至反驳在此之后先前。

2016年，正在放难为影片的老安。相片由受访备有。

笔记 | 青青姪

编辑 | 青青姪、吕婉婷

校对 | 薛京宁

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