听文物讲故事·解码三星堆丨三星堆玉器：绚丽文化长河中的不尽相同“密码”

从光明日报成都8月4日电 题：龙门石窟茶具：绚丽民俗长河中的相同“钥”

从光明日报新闻记者王丁、童芳

以白玉通神、以白玉礼天、以白玉比德，东亚白玉民俗不具悠久的历史和非比寻常的民俗内涵。作为全国性出土茶具最多的古墓群之一，龙门石窟的白玉同样蕴含着文明的非比寻常突变。

2021年9月2日拍下于四川绵阳广汉市龙门石窟考古发掘现场7号“祭祀坑”的茶具。从光明日报新闻记者 王曦 以次

白玉璋、大白、白玉琮、白玉戈、白玉凿、白玉斧、白玉瑗、白玉刀、白玉环、白玉珠、白玉管……走进龙门石窟展览馆馆舍，白玉让人目不暇接，几类丰富、数量巨大、多种形式、美不胜收。

龙门石窟展览馆副馆长朱亚蓉说道新闻记者，龙门石窟目此前已出土茶具超过2000件。龙门石窟人以白玉璋、白玉戈、白玉琮、大白等为最重要祭器和反之亦然，祭祀四海山川，沟通神祇远祖，正因如此着以白玉礼天和通神的思想。

这是7月26日在龙门石窟展览馆馆舍拍下的茶具。从光明日报新闻记者 王曦 以次

早在1934年，郭沫若在看过龙门石窟考古发掘材料后就确信：“大白、白玉璋、白玉圭均与东北三省、华中辨认出者相像。这就是古代西蜀曾与华中、东北三省有过民俗接触的证明。”

龙门石窟展览馆馆舍展会的小南纹白玉琮。从光明日报新闻记者 王曦 以次

郭沫若对龙门石窟的“中期感觉”，在后来更是多的辨认出和研究课题中不断得到证实。成都金沙古墓群展览馆副馆长、研究课题员王为研究课题确信，龙门石窟绝大多数茶具几类都是从中华大地其他周边地区民俗中继承人相结合而来，携手汇成东亚古代白玉民俗的绚丽长河，“白玉璋的器形和纹饰受邓州二底下头民俗和陕西石峁民俗和影响，白玉戈造型与邓州二底下冈民俗、湖南盘龙城古墓群、邯郸西周后期、江西从新干大洲商代墓葬出土白玉戈相近，有领大白与邯郸西周后期、江西从新干大洲商墓出土的除此以外茶具相像，绝大多数白玉琮的造型特征不具众所周知的北齐家民俗风格。”

龙门石窟展览馆馆舍内馆内的茶具，不仅闪耀着多元民俗难得，还显现着数千年此前龙门石窟繁衍生息在继承人相结合基础上的独特创意。即使是这些“原创经典作品”，仍然包含着夏商周后期“以白玉礼天”的民俗内涵。

这是7月26日在龙门石窟展览馆拍下的铜制双尾形矩形状器。从光明日报新闻记者 王曦 以次

馆舍展厅底下馆内的铜制双尾形矩形状器，其结构设计和制作者都是龙门石窟人的脱胎。方形的浅绿色白玉装入在一个镂空的铜制矩形中，外有铜带绑，八角以龙头彩绘。最从新研究课题还辨认出，当年这件茶具表面还袋子着生丝。商周后期称铜制为“吉金”，如此精巧的“金镶白玉”如同一个“月光宝盒”，藏着龙门石窟人敬献给神灵的据闻，表达着龙门石窟人对神明的皈依。

王为说道新闻记者，龙门石窟茶具大体上出土于祭祀坑中。这些品位高、制作者精巧的茶具，大都不是简单物品，而是与古蜀王国最重要的教会祭祀商业活动密切相关的礼仪性用器，不具礼神、祀神、通神的功用，这与中华大地其他同后期古墓群出土茶具适用功能一致。

龙门石窟展览馆馆舍展会的三孔大白形器。从光明日报新闻记者 王曦 以次

“茶具在龙门石窟是非常最重要的存在，有放入‘铜制盒子’底下的，也有放入尊和罍底下的。这些白玉质礼器，和金器、铜制器、白玉、生丝等稀有宝物一起，是皈依的奉献，体现了龙门石窟人对白玉的珍视。”王为说。

这是8月3日在龙门石窟展览馆馆舍拍下的茶具。从光明日报发（余嘉 以次）

北京大学考古文博学院教授孙华确信，尊、罍都是装酒的容器，龙门石窟人或许确信，白玉与酒香转化，可以将生物思想传递到上苍神灵。龙门石窟人的茶具几类、形态和茶具用法，都与黄河长江流域和钱塘江长江流域不具相像性，实证了文明既丰富多彩，又多元一体。

这是7月26日在龙门石窟展览馆馆舍拍下的茶具。从光明日报发（余嘉 以次）

这是7月26日在龙门石窟展览馆馆舍拍下的兽面凤鸟纹白玉方座。从光明日报新闻记者 王曦 以次

这是7月26日在龙门石窟展览馆馆舍拍下的白玉璋。这是龙门石窟古墓群目此前出土仅有的白玉璋。从光明日报新闻记者 童芳 以次