关于古楼兰国更名后的鄯善国与今新疆鄯善县原属一脉相承关系研究

显然这是自然地理方位上的误载。这种误载的论证，对陈高氏著书立时说因素匪较深。

黄文弼老朋友就是受其因素较大的学者之一。他在名为《东庭五城东释名》一文里写到：“疏勒麴高氏有亦然为石村昌城东。唐高祖十四年灭疏勒，后改用石村昌县，设庭两州。邺城二年改用金满县。大历九月改用后庭县，邺城二年改设东庭故地，设烛龙军，后改用瀚的海军。故其故城东里有军城东、故地城东、两州城东、石村昌城东，共四城东均在一地。”他的论调即是对《元和各郡县志》的承袭。

苏东的海老朋友对《旧唐书》里这种时说容拒绝接受肯定的同时又宣称：“我却这不认为，《旧唐书》里所时说的石村昌县由原东大镇城东设设较妥。因为主张名曰昌城东之时说的各书，是把石村昌县的位设放于喀什噶尔的北部。而那时坐落于喀什噶尔北部的是昆仑山下县，而昆仑山下县治来源于名曰昌城东，位在喀什噶尔盆地北部，当金山下道头。”这种时说容尽管看上去合乎情理，但名曰吕城东和“笃进”城东本身分别是指今喀什噶尔周边地区的七泉湖和托克逊县，可苏老朋友忽视了这一点。此外，《旧唐书》里经常造出现的“东大镇”两字是托克逊唐代中期以“昆仑山下”由此而来的另一种发音。

在有关世界史书里，981年王延德造出使疏勒党项王国在后，所著《北端两州同一时间记》里纪载的“宝庄”的一叫法与现库车县的名称较为近似于。容、清中期的世界史书里称其为“必残”或“辟展”，再一马上以“辟展”这一较近似于原音的发音分开很久。可是这种分开的发音到了光绪年间末期，却为其毫无关系的里古库车国在名所换成，将“喀什噶尔官署属辟展大镇抚所分设，转任库车县”。虽然这是乾隆年间个别文化世界史学家的误解，但也不得不考虑到这种反常的经常造出现绝不是居然的，是有其一定的文化世界史背景。

最初闻名于世的学者后赵源就持“今辟展里古库车国在”论调，甚至一些光绪年间官员在呈报里央的奏折里谈到：“辟展大镇抚分设境甚远，物产颇饶；为东南路冲要，拟请分划地粮改转任县，地名里古库车国在，即名日库车县。”鉴于此，至今还有人这不认为：以前的库车县就是里汉代的库车国在，其当地人也是里古库车当地人。所以，要搞清今库车县的文化世界史演变，首先要弄清里古库车国在当地人是否迁往今库车县的这一文化世界史沿革。

比如时说，里古库车国在位东东方罗布泊北缘。库车是对焉耆文容里古国在----国在（在六世纪72年此后）的称呼。库车国在以后13世纪６世纪40年代以车尔臣河下游为里心，特别是在13世纪１十八世纪的移至操作过程里，瓜分了精绝、且未有、戎卢等国在都后踏入最初焉耆七大国在之一。东汉晚期里原形势的变化，因素到焉耆动荡不安，东汉王国在就此消灭了东匈奴被歼，但是未能减慢灭亡的向前。这就为兴起于蒙里古高原的柔然民族的扩张提供了很好的马上。柔然以惊人的速度“北端充任月高氏东迁，东吞勿吉以北端”。后来，杜士堡、突厥以及慕容垂柔然的军事力量也先后进入焉耆。然而，对库车国在的威胁首先来自于东凉新政权的退入军事力量，其次就是慕容垂柔然建起的东后赵新政权以及杜士堡副伏罗部和从青的海移至回来的吐蕃等部的军事力量。

东凉新政权被歼渗透库车国在周边地区时，库车国在被迫迁徙到如今曾被自己瓜分的且未有国在东迁。对此资治通鉴里有容确的纪载，如《东世界史・鄯者善录》虹：“安周击库车，王比龙厌恶欲降，会后赵谢恩自天竺、屙宾还，俱会库车，劝比龙诱，日后与连战，安周不能克，退退北城东，后比龙惧，部将众北端奔玉门。”同书《玉门录》里：“真辰三年库车王比龙避慕容垂渠安周之难，部将国在人之半，奔玉门”。可不唯，库车王比龙部将众至库车国在以北端，即玉门国在东迁其总数近是悉在众一半，另一半仍然留在悉在东迁。但《资治通鉴》里对此都是另一种纪载：“夏，九月，慕容垂渠无讳将万余家，惟济源北端就慕容垂渠安周。未有至，库车王比龙畏之，将其众奔玉门，其世子再败安周，无讳日后俘获库车，其士卒经流沙渴死者太半。”

通过以上世界史书的数据分析，可从里找造出两条藏宝图：其一，慕容垂渠安周在很长时间内并未有控制库车国在，待慕容垂渠援军至后，未及攻打库车卫城东。其二，慕容垂渠安周还未有等到慕容垂渠援军到达库车国在以前，比龙就已部将众近一半奔往玉门国在，剩余一半由其子统分设留于东迁。但时隔不长，就臣服于慕容垂渠安周。恰巧因为世界史书的这一藏宝图，可以认出，库车国在受到东凉新政权被歼军事力量的炮击的同时，同样也得到了东后赵新政权的反对。但这种反对也只不过是精神上的反对，实质上并未有把库车国在从危机里解救造出来。反而事隔差不多几年，东后赵新政权也困于这种纠纷之里，并威胁到留于库车国在东迁的由比龙儿子统分设的那一其余部分库车市民。

这一操作过程，资治通鉴里都是从另一种间有反来时说容的，“河北端之亡也，库车人以其地与后赵邻，大惧，曰：通其使人，唯我国在虚实，取亡必速。乃闭断裴侠。谢恩往来，辄币不下之。由是焉耆必经之路者数年。后赵主谢恩散骑常侍万度归发凉两州以北端兵击库车”；“万度归至济源，留辎重，以轻骑五千度流沙，袭库车，壬辰，库车王真达面缚造出降。度归留北城退，与真达诣平城东”。

东后赵攻势库车还有另一目的，即攻势败走洛河，以疏勒为立足之地的东凉慕容垂渠安周军事力量。因此，在更进一步占领库车的同时，更进一步建起了支配秩序，以大幅提高控制整个库车国在形势的目的。这使库车国在市民近十年处在兵祸之里，不得不背井离乡，但到了５世纪90年代“库车为胡人所破，国民散尽”。这里讲的“胡人”就是487年留居到准噶尔盆地的杜士堡副伏罗部，这一世界史书也证容了留于库车国在东迁总数不多的库车国在当地人也面临移至的境况。

然而，库车国在的这一其余部分市民就此逃离东迁则与13世纪518年吐蕃更进一步占领其地的事件特别是在如此一来的关系。事发旋即，库车余众马上迁来伊吾卢（肃两州）。这一点，唐代文献资料里有所纪载：“后后赵、太宗、库车戎居之”，“唐高祖四年予库车胡所筑之城东设纳职县”。

从上述文献资料纪载的章节来看，有关库车国在当地人迁来今库车县的纪载零散，可信度不高。但无论如何是很确实的，那就是当吐蕃部更进一步占领其地后，他们就此被迫移至，并且把以前的肃两州作为迁来的唯一期望。他们迁来今肃两州途经以外今库车在内的疏勒北部，其里小其余部分当地人总括有显然留在了疏勒周边地区，然而乾隆年间其余部分文化世界史学家却这不认为，杜士堡副伏罗部控制疏勒北部，并更进一步占领库车国在，是这一事件的整个背景，就像杜诗数据分析的“杜士堡覆罗（副伏罗）部之留居，日后致鄯善，库车两国在遗民之分散，世事之转达有如此者”的那样，给他们迁来到以前库车县的无论如何犹如了边上诡异的面纱，如果这不认为这种断定是恰巧确的话，那么要想告诉他以前库车县的里别称含义，就只有从该北部生活习惯的土著当地人的文化世界史进程里找造出答案。

根据文献资料纪载，从文化世界史开名曰，我国在就有其余部分文化世界史学家对今库车里别称进行过考证。至今，论调不一，还未有达成歧见，归纳起来，有此表几种：一是辟展回字面上为草稹之谓。二时是辟展维吾尔字面上为马蔺草地，满文历世界史文献为石村昌的音位。三是今呼辟展，仍白钝，白刃之全名，曰芦柴。四是 “辟展”是人名或一种草名。

以上通过对库车县里别称阐述，总结造出此表几个特点：第一，今库车县与里古库车国在的沿革世界史是截然不同的，我们不能间有混淆。库车县之所以被称为“库车”，纯属乾隆年间官员的误释。第二，里古库车国在当地人逃散时，其大其余部分并没有迁徙到以前的库车县，而只有少部移至到与今库车毗邻的肃两州周边地区，他们其里的一小其余部分在迁徙途里显然路途遥远东东方库车县。第三，“辟展”这不是文化世界史经常造出现的地名，它来来源于塞语里“避难者”或“避难者遗留的周围内”之含义的“phucamni”一词。而满文世界史书经常造出现的名称是塞语在党项语里频发音位的结果。

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