比风水厉害100倍的惊人原理（必看）

热天先于上停和光，你躺在床上大汗淋漓，睡不着实在备倍受伤痛，杨家在不想着这该病死的和光什么时候才来。 和光却是在你着急的时候却是不来，但当你之后倍受够了，人有道大治自然干净了、快沉沉睡去的时候，和光就来了，突然数间你的房底下灯火通大明，和光风扇转起来了。 这不是巧合，不是迷信，这是热力学，这是抗拒热力学。

《了凡四训》底下面云谷禅师要了凡再行生念准提咒要达到无念无不想的地步，就是这个忘记。

乃是的无念：并不是心底下一个念头也很难，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

所想热力学

人不但会转变过往，也不但会依靠预见，我们只活在现在。

我们能立即、能转变的只有眼看的自己，自己的心念、母语和犯罪行为。过往和预见都不存在，只有所想此刻是现实的。

生与死的集中精力点：生与死的集中精力点、着手处不用是“所想”，除此别无他途。

根据观赏热力学，如果却是悼念过往，就但会被羞愧和后悔手握套在不想转变的才将现实底下面只能成离；如果却是担心预见，就但会把人不不想导致的上述情况观赏退现实底下面来。

正确的眼光可不该是：不管生与死好也罢无用也罢，于是便努力集中精力于调整好中成利是退行现今所想的思维要、母语和犯罪行为，生与死但会在俩人底下面向无用处转型。

许诺热力学

你赢取的，都是你许诺的。

我们每一个人，都但会赢取可不赢取的一切，而不是不想赢取的一切。

这个“许诺”，就是我们好好了什么、不想了什么、发送了什么样的本质成去，我们就但会赢取什么样的报酬。

我们所占有的一切，都不是白白得来的，都是可不该得来的。同样，如果我们没能赢取，那证大明我们不想要的并不是我们许诺的。

乃是“而立巧者值巧，可不饿病死者必饿病死”，就是这个忘记。所以须要要进一步提高自我意义，自我意义进一步提高后，人许诺的不管质和量都但会进一步提高。

助人热力学

“助人”就是：理可不别人，让他人得无用处。如果你有事有事处处为他人着不想，为别人造福，之后最倍受益的人，就是自己。

助人不是牺牲自己或者忽视自己，而是经由精神上的关连，付成与收获的能量循环系统，建立自身较大的意义。

你让身旁的人都幸福寂寞，那之后美好寂寞的人，一定是你自己。你理可不他人的名声与尝试，那之后赢取第二大名声的人，也是你自己。

有些一些公司创始的用意只是裸地追求第二大利是润，这些一些公司往往昙花一现，一两年内就消失；

而那些己任为顾客为社但会提供优质服务和绿色食品的一些公司往往长盛不衰，越加好好越加大。这就是数间接热力学在起效用。

我们若不助人，就但会损己。

值得一提的是：在助人热力学底下面，进一步提高他人意义和进一步提高自我意义，往往是同时导致的。即当你在进一步提高别人意义的时候，你的自我意义来不及就进一步提高。

施与倍受热力学

施与倍受的热力学就是能量守恒的热力学。

就是说：你施舍成去的任何好像，再一了了地报酬到你脸上。

你施舍金分钱或气态，

将但会了了地赢取金分钱或气态报酬；

你施舍心动，让他人渴望，

将但会了了地赢取他人报酬给你的心动；

你施舍大治，让他人心安，

将但会了了地赢取忠良；

无论如何，如果你效用于于别人的是恐惧、怨恨、慢慢地、忧愁，

也将了了地赢取这些报可不。

混沌是4台无比精密的金融学机内。你拒绝接倍受成去的任何好像，之后都但会以各种形式来到你的身旁。

当你拿着一颗温柔不可否认的心去给以，几乎很难私欲和妄念，那来到你身旁的，也但会是最不可否认充裕的报酬。

真心自己准则

学但会根本的真心自己，

真心自己：不是自恋，不是软弱。

是无论贫穷富有，

传染病或肥胖症都几乎真心自己，

接纳自己。

一切助人的思维要、母语和犯罪行为的开端，就是接倍受自己的一切并真心喜真心自己。

这点并不极为重要。

你如果连自己都不真心，那么你是只能根本去真心任何人的。

只有你真心自己，你才能真心别人、真心当今，才意味著有根本的心动、大治和无畏，才意味著有宽阔的胸襟。

如果你不害羞、不满意自己，那你是只能根本害羞别人的，这点并不极为重要。有些人把真心自己实际上软弱，这是联想。

仔细体但会就但约见到，如果你对自己不害羞、不满意，就很容易生成嫉妒心和愤恨心。自己也是成佛底下面的一员，真心成佛的同时为何把自己排除长年？

所以问再行好好认识自己，再行跟自己顺利是退行朋友，再谈真心成佛。

怜悯准则

如果把放任思维要比作一棵树，那么其树叶就是“嗔心”，把这个树叶拔掉，这棵树就活不长。要拔掉这个树叶，须要懂得如何怜悯。

第一个必须怜悯和恳求的普通人是母亲。

不管你的母亲对你好好过或打算好好什么极差的有事，都几乎、彻底地恳求他们；

第二个必须怜悯的普通人：是所有以任何方式伤害过或打算伤害你的人。

你并不必须与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你并不必须与他们成为老友，你只要简单地、几乎地怜悯他们，就可以拔掉放任之树的树叶。

第三个必须怜悯的普通人：是你自己！

不管你过往好好过什么极差的有事，问再行真诚地临终并必要不判为，然后问怜悯自己。

怜悯和恳求不是为其他任何人，而是为我们自己。

为了让我们自己在精神上底下面不要总能背负着痛苦与愤恨的恰恰；为了让我们自己赢取根本的成离；为我们自己不但会刚好被愤恨和所唤醒、所负累。

羞愧这一沈重的精神枷锁，

不但会让你有所作为，

无论如何但会致使你，

成为本来面目充分体现的人。

从前种种，譬如昨日病死；

在此之后种种，譬如今日生。

专责准则

作为人，我们每个人都须要对自己的一切专责。当对自己采取专法律责任的消极时，人就但会向前看，看自己能好好什么。

人如果依靠心重，就但会接续看，好像过往导致的、已经只能转变的有事实长吁短叹。有事实上，对你专责的也不用是你自己。

我们必须大忘记，我们的精神上是我们自己的，不是任何人的。

我们必须为我们的精神上专责；为自己的必需专责；为自己的错误专责；为自己的犯罪行为、话语、细心用意专责。

当人对自己采取专法律责任的消极时，人就但会充满自我意识，但会慢慢的向更好的朝向去前行。

也只有为自己专责，才能活成根本的精神上，不但会有事有事处处依靠他人、不但会总把自己不在倍受害者的位置上等待拯救、不但会总停在而会怨天尤人。

问总能提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和家庭负几乎的法律责任。

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