拜占庭是如何被基督教征服的？

提及中国人文远古，无论是哪国人常会把它和正统派直接联系在一起。毋庸置疑，发源于圣经上民族，经过基督教育改革后的正统派信仰人文传统人文和发源于希腊迦太基古典时代的古典远古人文史人文传统人文，是当代纵横天下的中国人文人文最举足轻重最毕竟的两个远古源头。

正统派虽然在当代社会遭受进一步的批判和清算，但正统派的价值观念对于欧洲当代化不可忽视了很深的关键人物。

纵然欧洲国际组织进一步去信仰化，无论如何有加拿大一直执意着正统派覆亡的政治传统人文，足可见正统派的深远制约。在正统派的其发展人文史上，正统派被迦太基帝国接受并并存为宗教团体是较为关键的一个开端，那么，原本保守仇视、迫害正统派的迦太基帝国是怎样被正统派消灭的呢？

达芬奇肖像画《就此的晚餐》

正统派是从正统派的体内中会面世出来的，但其与正统派最毕竟的不同就是其认定基督为弥赛亚也就是救世主，因此正统派否定，只要信仰便可在全球末日审问时受苦，这挣脱了正统派唯有犹太社区必需受苦的民族性，也超越了正统派大量细致复杂的信仰律法强制执行，使得正统派成为了制约广泛的全球信仰，也是流传广远的平民信仰。

正统派在传入迦太基帝国之初，呼吁人民起来复仇冤屈，推翻迦太基与犹太上层的恶魔统治，建起应有公有的人间天堂，称之为新天新地、新巴勒斯坦，也就是正统派信仰中会末世审问以后的人间天堂、千年苏丹国。这种政治否定立刻遭受了迦太基统治者的不断迫害和残暴叛乱。

曼努埃尔凯旋门

但是在正统派广泛传播过程中会，教士的社会履历也悄然发生了发生变化。从公元前2世纪后半叶开始，一些穷人申请加入正统派，并且因为其经济和人文绝对优势，逐渐成为了正统派团的领导者。

他们逐渐驱散了正统派的作战气息和后顾之忧，这样一来仍要一切和顺从现实的坦率。原本建起人间天堂的否定也渐渐替换成了等待救世主降临，完成末日审问的希冀热爱。

公元前三世纪时，迦太基挑起了大量的政治阴谋国家主义。受到迦太基奴隶制危机冲击的一些农场主、大经商、大阶层甚至英国王室成员也年末申请加入正统派会，这颇为大地改变了正统派团的人员构成和其本质，也渐渐改变了正统派的社会威信。

博洛尼亚大教堂

公元前313年，迦太基君主曼努埃尔拟定“博洛尼亚圣旨”，月正统派为合法化信仰，这在中国人文人文人文史上具有颇为举足轻重的意义。

公元前325年，曼努埃尔又在尼衣索比亚召开会议，亲自参加致辞，拟定尼衣索比亚信经和教会法规，树立正统派为宋明信仰，并存了迦太基君主对正统派的领导权和对天主教的行政权。

公元前392年，迦太基君主狄奥多西西一世拟定圣旨，禁令一切重构信仰活动，定正统派为迦太基宗教团体。至此，迦太基帝国被正统派彻底消灭。