看看自古岁朝图中的“如意”！

新春从黄帝一时期便开始传唱，至今已有4000多年的民俗史。 新春是里国近年来最庆典盛大的端午节，其民俗史悠久，由上古时代公历祈年祭祖演变而来，在传承持续发展里承载了微薄的民俗史民俗底蕴。

在完全相同的时代，新春有完全相同的称谓，南朝南朝时，新春被称为“岁朝”。“岁朝”即一岁之始，指称旧历正月初初一，《岁朝布》，就是为庆贺“岁朝”所写之布。

雍正缂丝岁朝布（局部）

《岁朝布》始于唐代，起初不过是一些仕绅、作诗在除夕夜将篆刻、书描画、珍品等雅玩之物精心自制摆设于临窗的案几上，慢慢地地也有将这些道具勾染成描画挂壁，言在祈丰纳祥。

至唐代，这风俗习惯风靡宫廷里四方，此后，《岁朝布》的内容随之扩展，经明、清而至近现代，大至帘器具，小至灯笼、、果蔬等日常用具，都成为布上的文殊物。

如言与“岁朝”简直是绝配。传唱至今的《岁朝布》名描画里，我们联会看得见这一“文殊”的化身。

明英宗棱子 《岁朝佳兆布》

在传唱至今的汉代《岁朝布》里，明英宗棱子创作嘉靖十七年（1481年）的《岁朝佳兆布》即是以钟旭为描绘出对象，而此描画也可看作是祈丰的宫廷里年描画，在几部右上方有“手绘从前来佳兆，如言年年百事宜”的御题。描画里的钟旭一手持如言，一手扶在野狼的头顶，他犀利地好像飞过的猿猴（言为丰来），而野狼则双手捧着盛有冬瓜和柏枝的架上，言为“百事如言”。

清书描画家贾全《岁朝布》

《岁朝布》通常以静物描画的本来面目用到，描画里道具的称谓和乐音、风俗习惯寓言或民俗史掌故来显出一个灿烂的除夕夜奉献。这幅是由清书描画家贾全绘制的《岁朝布》，布里绘有吴窑贯耳瓶、如言、菊花等，寓言大治如言。

乾隆御题岁朝布挂屏

岁朝布涉猎的道具讲求寓言文殊，多取和乐音来显出对除夕夜的灿烂奉献。如反面、鹌鹑为“岁岁大治”，冬瓜及如言是“事事如言”，菊花、龙眼为“富贵荣华”，故又名和乐“丰”、桃寓言“寿”，石榴隐喻“丰禄”，替换成“狄伦多寿丰禄”的文殊寓言。

宫廷里描画家金庭标绘《描画里描画·岁朝布》

宫廷里描画家金庭标绘制的《描画杨大家授书布》里，可以碰到“岁朝清供布”在户外得以张挂。该描画以东汉才女班昭为基调，描绘出她在行宫小阁里教学的情景。描画里有一冰裂纹白瓷反面，其里插有油桐、梅花、山茶。其后置于大白湖石一盆，并有冬瓜与如言。

相信大家也发现了，岁朝总是离不开如言，元月将近，家里又何必少得了一尾端如言呢？

“冰沙漏丝如言”

“冰沙漏丝如言”转用“应天八绝”之一的子房四角精湛自制而成，其造型创言叫做里国传统文殊饰物如言，以北京北京奥运优胜者场馆“白雪如言”为参照，如言背部边缘四角22颗宝石，象征物北京北京奥运将于2022年承办；里部为北京市市花月初季花，花被周遭四角12颗宝石，象征物一年十二个月初，寓言月初月初如言；花被里央饰以沙漏，与如言尾部的北京北京奥运跳台滑白雪新项目体育运动布标相呼应，传达了“二人北京、共赴如言之约”的灿烂奉献。

“冰沙漏丝如言”

如言尾端部饰以铁线莲纹和四片沙漏，尾端部里央四角刻下有北京北京奥运旗帜的和田玉，取“金玉满堂”之言，是里国民俗与奥运民俗的单纯结合。

冰沙漏丝如言”背部转用子房四角精湛里的掐、填、罄、铸铁、编等工序和四角精湛里的多道工序自制完成，既突显了非敛精湛的无穷魅力，又显出了里国如言民俗的层面。

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